泱泱国风·舞动经典：优人神鼓《墨具五色2.0》
时间：2024.06.08-06.10
场馆：国家大剧院-歌剧院
演出票价：100/160/220/350/400/450/500/600
微信订票：18515362586
电话订票：010-66552258,010-66552100
亦彩亦墨，墨中含彩，彩中含墨；大气行云，一墨而五色具。
万象大千，浮空投影；可行、可观、可居、可游的想象空间。
《墨具五色2.0》源自于黄志群对于书法家董阳孜《老庄说》气势恢宏的艺术大作，领悟出“一墨而五色具，五色又源于墨”的相生关系，将击鼓结合巨型铜锣、瑟、笛等呈现音乐新风貌。以及导演刘若瑀之于恩师葛陀夫斯基《庄周梦蝶》的叩问，结合泼彩画家柯淑玲的画作，与影像设计王奕盛、舞台暨灯光设计林克华等合作共创，服装亦邀请UUIN品牌团队设计制作。呈现出优人前所未有的缤纷与斑斓。
在融合太极肢体呈现上，从形、意、心、气的脉络，一探老子从有身到无身之生命实践。《庄周梦蝶》：“谁在作梦？”，带领观众随着台上演出者的奇异梦境，进入与老庄无距离的空间维度。经典《墨具五色2.0》述说的不仅仅是刘若瑀与黄志群未完成的功课，也是每一位演出者及观看者在此刻当下极需深思的课题；说的是老庄的“道”，实是对自己生命了悟的再探，也是优人神鼓“道艺合一”的精神理念。
导演：刘若瑀
编舞、作曲：黄志群
泼彩泼墨艺术家：柯淑玲
舞台暨灯光设计：林克华
影像设计：王奕盛
服装设计：UUIN
装置设计：张 忘
书法题字：董阳孜
竹笛、箫演奏家：吴宗宪
特邀演出：简守信
排练助理：刘书志
演员：
黄焜明、苏于轩、张雅伦、欧桂兰、刘书志、刘品岑
甘柏驹、许瀞方、杨孟儒、萧人豪、陈勇宁、林敬升
姚喻文、陈心缘、林庭安、黄裕庭、周俊宗、陈尚君
一、恍兮惚兮
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
二、大鹏展翅
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。
三、庖丁解牛 桑林之舞
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
四、鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然，是其始死也，我独何能无慨然？察其始而本无生，非徒无生也，而本无形；非徙无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我皦皦然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
五、庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
六、道隐无名
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，愈以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
优人神鼓
“优”在中国传统戏曲中指的是表演者。
“优人”指的是“自古老延续至现代的表演者”。“神”是指个人在最大放松和专注的宁静中，所产生自身能量的状态，“优人神鼓”的意义就是“在自己的宁静中击鼓”。
创办人刘若瑀传承自波兰剧场大师果托夫斯基的专业训练，以“一个表演者身心的开发”为重心；艺术总监黄志群以“先学静坐，再教击鼓”，奠定训练及表演形式。优人神鼓整合了武术、击鼓、静坐、太极导引和神圣舞蹈等元素，广泛运用音乐、戏剧、文学、舞蹈和仪式，实现东西方文化的融合，创造出一种独特的“优人剧场美学”。优人的作品和表演以极强的音乐性为基础，并与身体（觉知）和“道”（修行方法）密切相关。其独特性在国际表演艺术界引起了讨论。
三十五年来，坚持“道——追寻生命根本的意义”与“艺——生活美学的实践”的理念，优人神鼓以安定、安心的力量与这个世界互动，藉由击鼓将这份宁静传达给观众，共同凝聚一个“活在当下”的片刻，构筑文化与环境的永续与未来。
